割(gē)礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对(duì)于他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就流传下来的(de)，其实发(fā)生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他(tā)在人间挑选了一(yī)个(gè)人，他和这(zhè)个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事(shì)情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了(le)约定之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶稣(sū)再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是(shì)要接(jiē)受(shòu)割(gē)礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不(bù)是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的(de)子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行(xíng)割礼。

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